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X87n1628_p0436b03║   佛法金湯編卷第十五
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X87n1628_p0436b05║   　　　　會稽沙門　心泰　編
X87n1628_p0436b06║   　　　　天台沙門　真清　閱
X87n1628_p0436b07║   　　　朱熹
X87n1628_p0436b08║   熹。字元 晦。號晦庵。新安人。紹熈中除煥章閣待制 。理
X87n1628_p0436b09║   宗朝贈太師。封徽國公 。諡文公 。公 少年不樂讀時文。
X87n1628_p0436b10║   因聽一 尊宿說禪直指本心。遂悟昭昭靈靈一 著。十
X87n1628_p0436b11║   八 歲請舉。時從劉 屏山。屏山意其留心舉業。暨搜其
X87n1628_p0436b12║   篋。只大慧禪師語錄一 帙耳。有久 雨。齋居誦經。詩曰。
X87n1628_p0436b13║   端居獨無事 。聊披釋氏書。暫息塵累牽。超然與道俱
X87n1628_p0436b14║   (云 云 )。公 甞致書於開善道謙禪師云 。向蒙妙喜開示。
X87n1628_p0436b15║   應是從前 記持文字。心識計校。不得置絲毫許在胸
X87n1628_p0436b16║   中。但 以 狗子話時時提撕。願受一 語。警所不逮。師答
X87n1628_p0436b17║   曰。某二 十年不能到 無疑之 地。後忽知非勇 猛直前 。
X87n1628_p0436b18║   便 自一 刀 兩斷。把這一 念提撕狗子話頭。不要商量。
X87n1628_p0436b19║   不要穿鑿。不要去知見。不要強承當。公 有省。師卒。公
X87n1628_p0436b20║   祭以 文。略曰。我昔從學讀易．語．孟。究觀古人之 所以
X87n1628_p0436b21║   聖。既不自揆。欲造其風。道絕徑塞。卒莫能通。下從長
X87n1628_p0436b22║   者問所當務 。皆告之 言要須契悟。開悟之 說不出於
X87n1628_p0436b23║   禪。我於是時則 願學焉。師出仙 洲。我寓潭上。一 嶺間
X87n1628_p0436b24║   之 。但 有瞻仰。丙 寅之 秋。師來拱辰。乃獲從容。笑語日
X87n1628_p0436c01║   親。一 日焚香請問此事 。師則 有言。決定不是。始知平
X87n1628_p0436c02║   生浪自苦辛。去道日遠。無所問津。未及一 年。師以 謗
X87n1628_p0436c03║   去。我以 行役不得安住 。往還之 間見師者三。見必欵
X87n1628_p0436c04║   留朝夕咨參。師亦喜我為說禪病。我亦感師恨不速
X87n1628_p0436c05║   證。別 其三月。中秋一 書已非手筆。知疾可虞。前 日僧
X87n1628_p0436c06║   來為欲往見。我喜作書曰。此良。便 書已遣矣。僕 夫遄
X87n1628_p0436c07║   言。同舟之 人告以 訃傳。我驚使呼問以 何 故。於乎痛
X87n1628_p0436c08║   哉。何 奪之 遽。恭惟我師。具 正徧知。惟我未悟。一 莫能
X87n1628_p0436c09║   窺。揮金辦供 。泣於靈位 。稽首如空。超諸一 切(資監)。或問
X87n1628_p0436c10║   朱子曰。今士大夫晚年都被禪家引去者何 故。答曰
X87n1628_p0436c11║   是他高似 你。你平生讀許多書。記誦文章。所藉以 取
X87n1628_p0436c12║   功 名利 祿之 計者。到 這裡都靠不得。所以 被他降下。
X87n1628_p0436c13║   他底且省力 。人誰不悅而趨之 乎。王介甫平生學許
X87n1628_p0436c14║   多道理。臨了 捨宅為寺。又云 。只緣他打併得心下清
X87n1628_p0436c15║   潔。所以 本朝李文靖公 ．王文正公 ．楊文公 ．劉 元 城．呂
X87n1628_p0436c16║   由公 。都是甚麼人。也都去學他。又云 。佛書說六 根六
X87n1628_p0436c17║   識。四大十二 因緣生之 類。皆極精玅。故前 輩謂此孔
X87n1628_p0436c18║   孟所不及。又曰。四大即是魂魄。十二 緣生出華嚴合
X87n1628_p0436c19║   論。佛說本言盡去世 間萬事 。後却說出實際理地不
X87n1628_p0436c20║   受一 塵。萬事 門頭不捨一 法。熹又曰。金剛 經大意只
X87n1628_p0436c21║   在須菩提問云 何 住 云 何 降伏其心兩句上。故說不
X87n1628_p0436c22║   應住 法生心。不應住 色生心。應無所住 而生其心。此
X87n1628_p0436c23║   是答云 何 住 。又說若卵生胎生濕生化生。我皆令入
X87n1628_p0436c24║   無餘涅槃而滅度之 。此是答云 何 降伏其心。所謂降
X87n1628_p0437a01║   伏其心者。非謂欲遏伏此心。謂盡降伏世 間一 切眾
X87n1628_p0437a02║   生之 心。入 無餘涅槃只是一 無字。自此以 後只是這
X87n1628_p0437a03║   意。若見諸相非相即見如來。此謂離相即名為佛。又
X87n1628_p0437a04║   曰。釋氏之 學與吾儒 有甚相似 處。如有物先天地。無
X87n1628_p0437a05║   形本寂寥。能為萬象主 。不逐四時凋。又曰。撲落非他
X87n1628_p0437a06║   物。縱橫不是塵。山河并大地。全 露法王身。又曰。若人
X87n1628_p0437a07║   識得心。大地無寸土。看他是甚麼見識。今區區小儒
X87n1628_p0437a08║   怎生出得他手。宜為他揮下也(朱子語錄并易解)。
X87n1628_p0437a09║   　　　陸游
X87n1628_p0437a10║   游。字務 觀。號放翁。佃 之 孫。越之 山陰人。仕至祕監。甞
X87n1628_p0437a11║   問松源岳禪師云 。心傳之 學可得聞乎。師云 。既是心
X87n1628_p0437a12║   傳。豈從聞得。公 領解。獻偈曰。幾度驅車入 帝城。逢僧
X87n1628_p0437a13║   一 例 眼雙青。今朝始覺禪家別 。說有談空要眼聽。公
X87n1628_p0437a14║   居鏡湖時與塗毒策禪師往來寖厚。策住 雙徑。受生
X87n1628_p0437a15║   祭七日。加 趺而逝。公 哭以 詩曰。岌岌龍門萬仞 傾 。翩
X87n1628_p0437a16║   翩隻影又西行。塵侵 白拂繩床冷。露滴青松卵塔成。
X87n1628_p0437a17║   遙想再 來非四大。尚應相見話三生。放翁大欠修 行
X87n1628_p0437a18║   在。未免人間愴別 情(資監)。
X87n1628_p0437a19║   　　　葉適
X87n1628_p0437a20║   適。號水心先生。有水心集行於世 。適與石岩璉禪師
X87n1628_p0437a21║   帖云 。嘗謂佛入 中國始為異教。而與聖人之 道相亂 。
X87n1628_p0437a22║   近究其書合其說。誠有合乎性命之 言。但 所說條項
X87n1628_p0437a23║   甚多。而相反處不少。既曰不可以 有心求。又曰不可
X87n1628_p0437a24║   以 無心得。孰可孰否。孰違孰從。無悋警發。師答曰。蒙
X87n1628_p0437b01║   諭佛書條項甚多。相反處不少。敢攄管見。佛以 戒定
X87n1628_p0437b02║   慧為宗。境攝六 根。不動 心鏡。諸緣不惑。日月明照雨
X87n1628_p0437b03║   露霑濡。水流花開鳶飛魚躍。皆吾性具 。要在千差一
X87n1628_p0437b04║   照。理事 混融。日久 月深。真空玅智自印本心矣。若能
X87n1628_p0437b05║   收視返聽。心外元 無別 佛。不必問條項多言相反也。
X87n1628_p0437b06║   適由是知歸。與朱文公 書曰。適在荊州。無事 讀佛書。
X87n1628_p0437b07║   乃知世 外環奇之 說。本不與道相亂 。良由讀者不深
X87n1628_p0437b08║   考也(資監)。嘗撰法明寺教藏序曰。西湖法明寺。昔講師
X87n1628_p0437b09║   繼忠居之 。有行業。願力 強。果故雖焚蕩草莽。百年間
X87n1628_p0437b10║   冠盖常走一 郡。至子真建兩序。師昶崇殿堂。院始落
X87n1628_p0437b11║   成。昶尤精苦。衣屨穿損食不累合。然諸生雲赴應答
X87n1628_p0437b12║   泉涌。人謂東掖上天竺之 盛不能過也。天台既立止
X87n1628_p0437b13║   觀二 義。承而為說者益以 蔓衍。而忠與昶亦各有論
X87n1628_p0437b14║   述。故其徒玅真普濟欲集諸家之 學為教藏。置院中。
X87n1628_p0437b15║   率州士女修 念佛三昧。以 旌昶之 蹟而嗣忠之 業。於
X87n1628_p0437b16║   無窮志甚遠矣。夫浮圖以 身為旅泊。而嚴其宮室不
X87n1628_p0437b17║   已。以 言為贅疣而傳於文字愈久 。固予所不解。甞以
X87n1628_p0437b18║   問昶。昶亦不能言也(本集)。
X87n1628_p0437b19║   　　　真德秀
X87n1628_p0437b20║   德秀。字希元 。本姓慎。避孝宗諱改姓真。端平間參大
X87n1628_p0437b21║   政。諡文忠。號西山先生。帥湖南潭人為立生祠。一 夕
X87n1628_p0437b22║   有題于壁云 。舉世 知公 不愛名。湘人苦欲置丹 青。西
X87n1628_p0437b23║   方又出一 活佛。南極今添兩壽星。幾百年万鐘間氣。
X87n1628_p0437b24║   八 千春願祝脩齡。不須更作生祠記。四海蒼生口是
X87n1628_p0437c01║   銘。甞題楊文公 所書遺教經曰。盖瞿曇氏最後教諸
X87n1628_p0437c02║   弟子語。今學佛者罕常誦而習之 也。盖自禪教既分。
X87n1628_p0437c03║   學者往往以 為不階言語文字而佛可得。於是脫略
X87n1628_p0437c04║   經教而求所謂禪者。高則 高矣。至其身心顛倒。有不
X87n1628_p0437c05║   堪檢點者。則 反不若誦經持律之 徒。循循規矩中。猶
X87n1628_p0437c06║   不致大謬也。今觀此經。以 端心正念為首。而深言持
X87n1628_p0437c07║   戒為禪定智慧之 本。至謂制 心之 道如牧牛。如御馬。
X87n1628_p0437c08║   不使縱逸。去瞋止妄。息欲寡求。然後由遠離以 至精
X87n1628_p0437c09║   進。由禪定以 造智慧。具 有造次梯級。非如今之 談者
X87n1628_p0437c10║   以 為一 超可到 如來地位 也。宜學佛者患其迂而不
X87n1628_p0437c11║   若禪之 捷歟。以 吾儒 觀之 。聖門教人以 下學為本。然
X87n1628_p0437c12║   後可以 上達。亦此理也。學佛者不由持戒而欲至定
X87n1628_p0437c13║   慧。亦猶吾儒 捨離經辨志而急於大成。去灑掃應對
X87n1628_p0437c14║   而語性與天道之 玅。其可得哉。余 謂佛氏之 有此經。
X87n1628_p0437c15║   猶儒 之 有論語。而金剛 ．楞嚴．圓覺等經則 易．中庸之
X87n1628_p0437c16║   比。未有不先論語而可遽及易．中庸者也。儒 釋之 教
X87n1628_p0437c17║   其趣固不同。而為學之 序則 有不可易者焉。跋蓮經
X87n1628_p0437c18║   普門品曰。予自少讀普門品。雖未能深解其義。然甞
X87n1628_p0437c19║   以 意測之 曰。此佛氏之 寓言也。昔唐李文公 問藥山
X87n1628_p0437c20║   儼 禪師曰如何 是惡風吹船飄落鬼國。師曰李翱小
X87n1628_p0437c21║   子問此何 為。文公 愓然怒形於色。師咲曰。發此嗔恚
X87n1628_p0437c22║   心。便 是黑風吹船飄入 鬼國也。吁藥山可謂善啟發
X87n1628_p0437c23║   人矣。以 是推之 。則 知利 欲熾燃即是火坑。貪愛沉溺
X87n1628_p0437c24║   便 是苦海。一 念清淨烈焰成池。一 念警覺舡到 彼岸。
X87n1628_p0438a01║   灾患纏縛隨處而安。我無怖畏如械自脫。惡人侵 凌
X87n1628_p0438a02║   待他橫逆。我無忿疾如獸自奔。讀是經者作如是觀。
X87n1628_p0438a03║   則 知補陀大士真實為人。非浪語也。讀楞嚴經曰。余
X87n1628_p0438a04║   讀楞嚴。知六 根源出於一 外緣。六 塵流而為六 隨物。
X87n1628_p0438a05║   淪逝不能自返。如來憐愍眾生。為說方便 。使知出門
X87n1628_p0438a06║   即是歸路。故於此經指涅槃門初 無隱蔽。若眾生能
X87n1628_p0438a07║   洗心行法。使塵不相緣。根無所偶 。返流全 一 。六 用不
X87n1628_p0438a08║   行。晝夜中流入 。與如來法流水接。則 自其內身便 可
X87n1628_p0438a09║   成佛。如來猶恐眾生於六 根中未知所從。乃使二 十
X87n1628_p0438a10║   五 弟子各說所證。而觀世 音以 聞思修 為圓通第一 。
X87n1628_p0438a11║   其言曰。初 於聞中。入 流亡所。所入 既寂。動 靜二 相了
X87n1628_p0438a12║   然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住 。覺所覺空。空
X87n1628_p0438a13║   覺極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前 。若能如是。圓
X87n1628_p0438a14║   拔一 根則 諸根皆脫。於一 彈指頃徧歷三空。即與諸
X87n1628_p0438a15║   佛無異矣。又讀金剛 經至四果乃廢經而嘆曰。須陀
X87n1628_p0438a16║   洹所證則 觀世 音所謂初 於聞中入 流亡所者耶。入
X87n1628_p0438a17║   流非有法也。唯不入 六 塵。安然常住 。斯入 流矣。至於
X87n1628_p0438a18║   斯陀含。名一 往來。而實無往來。阿那含名為不來。而
X87n1628_p0438a19║   實無不來。盖往則 入 塵。來則 返本。斯陀含雖能來矣。
X87n1628_p0438a20║   而未能無往。阿那含非徒不往。而亦無來。至阿羅漢
X87n1628_p0438a21║   則 往來意盡。無法可得。然則 所謂四果者。其實一 法
X87n1628_p0438a22║   也。但 歷三空有淺深之 異耳。予觀二 經之 言本若符
X87n1628_p0438a23║   契。而世 或不喻。故明言(文献通考)。三交嵩禪師住 淨慈。公
X87n1628_p0438a24║   入 其室問曰。世 人請僧 誦經有據乎。師曰。佛書可以
X87n1628_p0438b01║   煆心煉性。定慧因之 而生。金剛 ．楞嚴．圓覺．法華。先德
X87n1628_p0438b02║   誦之 證道。聞見者俱 獲饒益。公 於是徧閱諸經(資監)。
X87n1628_p0438b03║   　　　劉 克 莊
X87n1628_p0438b04║   克 莊。字潛夫。號後村。詩文閎肆瑰奇超邁。淳祐中除
X87n1628_p0438b05║   秘書少監兼 崇政殿說書。遷秘閣修 撰。有文集五 十
X87n1628_p0438b06║   卷行於世 。有十釋詠。其瞿曇詠曰。世 傳漢明帝始夢
X87n1628_p0438b07║   見金身。曷不觀列 子西方有聖人。維摩詠曰。面色削
X87n1628_p0438b08║   瓜黃。眉毫覆雪長。安知四天下。只在一 禪床。善財詠
X87n1628_p0438b09║   曰。放勛 訪吾叔。魯叟問弘聃。所以 此童子。諸方亦遍
X87n1628_p0438b10║   參。達磨詠曰。直以 心為佛。西方說最高。始知周孔外。
X87n1628_p0438b11║   別 自有英豪。六 祖詠曰。明鏡偷 神秀。菩提犯臥輪。更
X87n1628_p0438b12║   將舊衣鉢。占斷不傳人。圖澄詠曰。值亂 行何 適。隨緣
X87n1628_p0438b13║   住 亦安。能將石虎輩。只作海鷗看。支遁詠曰。若以 色
X87n1628_p0438b14║   見我。幾於貌失人。林公 少鬚髮。澄觀欠冠巾。誌公 詠
X87n1628_p0438b15║   曰。寺甲於江左。身迎入 禁中。如何 淨居殿。餓殺老蕭
X87n1628_p0438b16║   公 。馬祖詠曰。若非大氣魄。只是小機鋒。老子一 聲喝。
X87n1628_p0438b17║   學人三日聾。德山詠曰。此老手中棒。輕輕已有瘢。佛
X87n1628_p0438b18║   來與三十。某甲莫須飡(本集)。
X87n1628_p0438b19║   　　　陳貴謙
X87n1628_p0438b20║   貴謙。官至樞密。真西山問禪門事 。貴謙答書。略曰。承
X87n1628_p0438b21║   下問禪門事 。即見虗懷樂善之 意。[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]淺漏何 足以 辱
X87n1628_p0438b22║   此。然敢不以 管見陳白。所謂話頭合看與否。以 某觀
X87n1628_p0438b23║   之 。初 無定說。若能一 念無生。全 體是佛。何 處別 有話
X87n1628_p0438b24║   頭。只緣多生習氣背覺合塵。剎那之 間念念起滅。如
X87n1628_p0438c01║   猴猻拾栗相似 。佛祖不得已權設方便 。令咬嚼一 箇
X87n1628_p0438c02║   無滋味話頭。意識有所不行。將蜜果換苦葫蘆。淘汝
X87n1628_p0438c03║   業識都無實義。今時學者却於話頭上強生穿鑿。或
X87n1628_p0438c04║   至逐個解說。以 當事 業遠之 遠矣。然禪門一 著須徹
X87n1628_p0438c05║   見自己本地風光 方為究竟。此地人人本有。但 為客
X87n1628_p0438c06║   塵妄想所覆。若不痛加 煅煉。終不明淨。
X87n1628_p0438c07║   　　　張鎡
X87n1628_p0438c08║   鎡。號約齋。官至直秘閣學士。見密庵傑 禪師之 後。以
X87n1628_p0438c09║   書告其悟由曰。鎡曩造籌室。蒙垂示。歸來應接外常
X87n1628_p0438c10║   以 此鞭策。一 日靜坐。因舉狗子話胸臆豁然如太虗
X87n1628_p0438c11║   空了 無障礙。祖師言句是入 道之 門。守著不放捨為
X87n1628_p0438c12║   大病也。自此塵緣世 念不著排遣。自此凈盡。古人公
X87n1628_p0438c13║   案昔所茫然。今亦無疑矣(資監)。鎡甞聞鐘聲悟道。有偈
X87n1628_p0438c14║   曰。鐘一 撞。耳根塞。赤肉團邊去個賊。有人問我解何
X87n1628_p0438c15║   宗。舜若多神面門黑。後捨宅建寺曰慧雲。請破庵先
X87n1628_p0438c16║   禪師開山疏曰。捨林居為阿蘭若。夫豈小緣。請宗師
X87n1628_p0438c17║   據曲彔床。只因大事 。況開山作第一 代 。要為眾說不
X87n1628_p0438c18║   二 門。快便 難逢。當仁不讓。破庵禪師聲傳江海道重
X87n1628_p0438c19║   岷峨。幾度遍參遭密庵打失鼻孔。一 朝拈出。向冷泉
X87n1628_p0438c20║   捋下面皮。不謂馨香奚煩鄭重。老居士偶 然相遇。舊
X87n1628_p0438c21║   冤 家果是難逃。不必多言。何 勞 遠涉。辭青松於北澗。
X87n1628_p0438c22║   穿幾重出岫之 雲。對綠水於南湖。祝萬歲如山之 壽。
X87n1628_p0438c23║   　　　林希逸
X87n1628_p0438c24║   希逸。號鬳齋。仕至中大夫直寶謨閣提舉成都府玉
X87n1628_p0439a01║   局觀。有莊老列 三子口義行於世 。甞撰斷橋倫禪師
X87n1628_p0439a02║   塔銘。略曰。余 謂富鄭公 於顒華嚴。范文正於古薦福。
X87n1628_p0439a03║   張紫岩於杲大慧。皆以 元 勳大老敬向其人。故叢林
X87n1628_p0439a04║   至今以 為法棟。今師之 得魏公 者又何 遜哉。非公 無
X87n1628_p0439a05║   以 知師。而非師無以 得公 也。其大機大用具 在語錄。
X87n1628_p0439a06║   乃為銘曰。斷橋之 學不以 言句傳。所可傳竹溪已序。
X87n1628_p0439a07║   師於叢林末法砥柱。我觀其初 信 有異趣。麻矢何 疑。
X87n1628_p0439a08║   楞伽 何 悟。無準室中不契何 故。所聞何 聲。始得汗去。
X87n1628_p0439a09║   師今何 故板鳴不住 。是聲何 如必有落處。我為此銘
X87n1628_p0439a10║   來者轉註。
X87n1628_p0439a11║   　　　鄭清之
X87n1628_p0439a12║   清之 。相理宗。封魏國公 。嘗撰玅峰善公 塔銘曰。西方
X87n1628_p0439a13║   心法難思惟。真淨玅明無一 絲。廣長舌語包 須彌。誰
X87n1628_p0439a14║   知認指為月非。九年面壁老古錐。傳付不在鉢與衣。
X87n1628_p0439a15║   非佛非法非事 為。透地透天生光 輝。餘塵明極兩若
X87n1628_p0439a16║   遺。悟者無有迷者誰。我識玅峰再 見之 。語真貌古無
X87n1628_p0439a17║   他奇。野寉同往雲與歸。昭琴雖鼓何 成虧。雪肥梅瘦
X87n1628_p0439a18║   扃泉扉。無邊春意一 枯枝。作死生觀真遊嬉。在旁知
X87n1628_p0439a19║   狀惟穹碑。又建東山寺於鄞之 橫溪。倣謝安東山也。
X87n1628_p0439a20║   　　　吳潛
X87n1628_p0439a21║   潛。號履齋。相理宗。因赴貶所宿楓亭接待寺。謂寺僧
X87n1628_p0439a22║   曰。昔文殊告世 尊曰。我初 入 不思議三昧。繫心一 緣。
X87n1628_p0439a23║   若久 習成就。更無他想。常與定俱 。此繫心一 緣乃成
X87n1628_p0439a24║   佛作祖之 階梯也。所謂繫心一 緣。如日觀月觀眉間
X87n1628_p0439b01║   毫相與鼻準白之 類。事 雖淺近。理實幽微。如趙州云 。
X87n1628_p0439b02║   老僧 十二 時惟粥飯二 時是襍用心。溈山問懶安云 。
X87n1628_p0439b03║   汝十二 時當作何 務 。安云 牧牛。溈云 作麼生牧。安曰
X87n1628_p0439b04║   一 回入 草去。驀鼻拽將來。此皆繫心一 緣也。是後尊
X87n1628_p0439b05║   宿又生巧玅方便 。令學人看箇話頭。如狗子佛性。麻
X87n1628_p0439b06║   三斤。乾屎橛。青州布衫。鎮州蘿蔔。庭前 栢樹子之 類。
X87n1628_p0439b07║   都是理路不通處教人取次看一 則 。看來看去疑來
X87n1628_p0439b08║   疑去。十二 時中常不放捨。忽然鼻孔噴地一 下。即是
X87n1628_p0439b09║   當人安身立命處。此皆繫心一 緣之 證據也。此寺僧
X87n1628_p0439b10║   徒或行嚴潔誦經禮佛脇不附席。盖禪教律剎之 所
X87n1628_p0439b11║   希有。亦謂精進矣。有此鎡基更能趲上一 層。繫心一
X87n1628_p0439b12║   緣習定生慧。則 人人是佛自家現成公 案。不用借他
X87n1628_p0439b13║   珍寶開張鋪席。可惜只在有為法上過了 一 生。縱然
X87n1628_p0439b14║   以 今世 持戒福德來世 不失人身。又重作家計。脫殻
X87n1628_p0439b15║   入 殻何 時休歇。萬一 有少蹉跌。永劫 扶頭不起。所謂
X87n1628_p0439b16║   此身不向今生度。更向何 生度此身。此語最為悲切。
X87n1628_p0439b17║   履齋老子未能自度先願度人。因書此以 効 法施云
X87n1628_p0439b18║   (資監)。
X87n1628_p0439b19║   　　　劉 謐
X87n1628_p0439b20║   謐。號靜齋。著三教平心論。首云 。甞觀中國之 有三教
X87n1628_p0439b21║   也。自伏羲畫八 卦而儒 教始於此也。自老子著道德
X87n1628_p0439b22║   經而道教始於此。自漢明帝夢金人而佛教始於此。
X87n1628_p0439b23║   此中國有三教之 序也。大抵儒 以 正設教。道以 尊設
X87n1628_p0439b24║   教。佛以 大設教。觀其好生惡殺則 同一 仁也。視人猶
X87n1628_p0439c01║   己則 同一 公 也。懲忿窒慾禁過防非則 同一 操修 也。
X87n1628_p0439c02║   雷霆眾聵日月群盲則 同一 風化也。由粗跡而論。則
X87n1628_p0439c03║   天下之 理不過善惡二 途。而三教之 意無非欲人之
X87n1628_p0439c04║   歸於善耳。儒 教在中國使綱常以 正人倫。以 明禮樂
X87n1628_p0439c05║   刑 政四達不悖。天地萬物以 位 以 育。其有功 於天下
X87n1628_p0439c06║   也大矣。故秦皇欲去儒 而儒 終不可去。道教在中國
X87n1628_p0439c07║   使人清虗以 自守。卑弱以 自持。一 洗紛紜膠轕之 習。
X87n1628_p0439c08║   而歸於靜默無為之 境。其有裨於世 教也至矣。梁武
X87n1628_p0439c09║   帝欲除道而道終不可除。佛教在中國使人棄華而
X87n1628_p0439c10║   就實。背偽而歸真。由力 行而造於安行。由自利 而至
X87n1628_p0439c11║   於利 彼。其為生民之 所依歸者無以 加 矣。三武之 君
X87n1628_p0439c12║   欲滅佛而佛終不可滅。隋李士謙之 論三教也。謂佛
X87n1628_p0439c13║   日也。道月也。儒 五 星也。豈非三光 在天缺一 不可。而
X87n1628_p0439c14║   三教在世 亦缺一 不可。雖其優 劣 不同。要不容於偏
X87n1628_p0439c15║   廢也(平心論)。
X87n1628_p0439c16║   　　遼
X87n1628_p0439c17║   　都上京。國號契丹 。太祖姓耶律。諱阿保 機。太宗遷
X87n1628_p0439c18║   　都遼。起太祖丙 子。盡天祚甲辰。九主 。二 百九年。
X87n1628_p0439c19║   　　金
X87n1628_p0439c20║   　都上京。國號女真。太祖姓完顏。諱阿骨打。揚割 太
X87n1628_p0439c21║   　師長子。十六 年稱帝。改國號金。至世 宗都燕。起太
X87n1628_p0439c22║   　祖戊戌。盡哀帝甲午。九主 。一 百十七年。
X87n1628_p0439c23║   　　　太宗
X87n1628_p0439c24║   太安諱晟。楊割 次子。改元 天會。迎請旃檀瑞像 到 燕
X87n1628_p0440a01║   京。建水陸會七晝夜。安奉於閔忠寺供 養。
X87n1628_p0440a02║   　　　熙宗
X87n1628_p0440a03║   熙宗諱亶。太祖嫡孫。改元 天眷。甞詔海慧大師於上
X87n1628_p0440a04║   京。宮側 剏造大儲慶寺。普度僧 尼百萬。大赦天下。又
X87n1628_p0440a05║   詔海慧．清慧二 禪師住 儲慶寺。迎旃檀像 於本寺積
X87n1628_p0440a06║   慶閣供 養。海慧遷化。帝親奉舍利 五 處立塔。特諡佛
X87n1628_p0440a07║   覺祐國大禪師。復賜清慧佛智護國大師號并金襴
X87n1628_p0440a08║   大衣。
X87n1628_p0440a09║   　　　世 宗
X87n1628_p0440a10║   世 宗諱雍。太祖孫。改元 大定。遷都燕。勑 建大慶壽寺。
X87n1628_p0440a11║   詔冥 玄顗禪師為開山第一 代 。勅 皇太子降香賜錢
X87n1628_p0440a12║   二 萬沃田二 十頃。又詔顗禪師於東京創清安寺。度
X87n1628_p0440a13║   僧 五 百。作般瑟吒會。二 十年勅 建仰山栖隱禪寺於
X87n1628_p0440a14║   燕京之 西山。仍詔顗禪師開山。賜田設會度僧 。
X87n1628_p0440a15║   　　　章宗
X87n1628_p0440a16║   章宗諱璟。顯宗允 恭之 子。允 恭未立而卒。章宗以 皇
X87n1628_p0440a17║   太孫即位 。改元 明昌。四年詔萬松禪師於禁庭升座。
X87n1628_p0440a18║   帝親迎禮。聞未聞法。開悟感慨。親奉錦綺大僧 伽 衣。
X87n1628_p0440a19║   詣座授施。內宮貴戚羅拜拱跪。各施珍愛以 奉供 養。
X87n1628_p0440a20║   建普度會佛事 。連日祥雲連綿天際。從此年豐謳歌
X87n1628_p0440a21║   滿路。每歲設齋。常感祥瑞。帝駕幸燕之 仰山。有金色
X87n1628_p0440a22║   界中兜 率境。碧蓮花裡梵王宮之 句。承安四年帝以
X87n1628_p0440a23║   太后遺命詔下和龍府建大明寺。造九級浮圖。度僧
X87n1628_p0440a24║   三萬。施以 度牒。以 薦冥 福。
X87n1628_p0440b01║   　　　東海侯
X87n1628_p0440b02║   侯 諱允 濟。世 宗第七子。章宗無嗣。群臣奉遺詔立之 。
X87n1628_p0440b03║   改元 大安。在位 四年旃檀瑞像 至金國。十三年此年
X87n1628_p0440b04║   迎置上京禁庭供 養(已上金誌)。
X87n1628_p0440b05║   　金國誌曰。浮屠之 教雖貴戚望族多捨男女為僧
X87n1628_p0440b06║   　尼。禪多律少。在京曰國師。帥府曰僧 錄僧 正。列 郡
X87n1628_p0440b07║   　曰都綱。縣曰維那。披剃 威儀 與南宋等。所賜之 號
X87n1628_p0440b08║   　曰大師曰大德並 賜紫國師。服真紅袈裟。僧 錄僧
X87n1628_p0440b09║   　正限三年為任。並 服紫袈裟。都綱亦以 三年為任。
X87n1628_p0440b10║   　有師號者賜紫。無者如常。僧 維那僧 尼有訟者。杖
X87n1628_p0440b11║   　以 下決遣之 。杖以 上者並 申解僧 錄都綱司。
X87n1628_p0440b12║   　　　李之 純
X87n1628_p0440b13║   之 純。字純甫。自號屏山居士。弘州人。章宗承安間進
X87n1628_p0440b14║   士。官至尚書右司都事 。資性英邁。天下書無所不讀。
X87n1628_p0440b15║   其於莊周．列 禦寇．左氏．戰國策為尤長。文亦略能似
X87n1628_p0440b16║   之 。三十歲後徧觀佛書。既而取道學諸家之 書讀之 。
X87n1628_p0440b17║   一 旦有會於其心。乃合三家為一 。取先儒 之 說箋其
X87n1628_p0440b18║   不相合者。著為成書。所謂鳴道集說是也(黃文献集)。其鳴
X87n1628_p0440b19║   道集說序曰。天地未生之 前 。聖人在道。天地既生之
X87n1628_p0440b20║   後。道在聖人。故自生民以 來。未有不得道而為聖人
X87n1628_p0440b21║   者。伏羲神農黃帝之 心見於大易。堯舜禹湯文武之
X87n1628_p0440b22║   心見於詩書。皆得道之 大聖人也。聖人不王。道術將
X87n1628_p0440b23║   裂。有老子者游方之 外。恐後世 之 人塞而無所入 。高
X87n1628_p0440b24║   談天地未生之 前 。而洗之 以 道德。有孔子者游方之
X87n1628_p0440c01║   內。恐後世 之 人眩而無所歸。切論天地既生之 後。而
X87n1628_p0440c02║   封之 以 仁義。故其言無不有少相齟齬者。雖然。或吹
X87n1628_p0440c03║   或噓或輓或推。一 首一 尾一 東一 西。玄聖素王之 志
X87n1628_p0440c04║   亦皆有歸矣。其門弟子恐其不合。而遂至於支離也。
X87n1628_p0440c05║   莊周氏沿流而下。自天人至於聖人。孟軻氏泝流而
X87n1628_p0440c06║   上。自善人至於神人。如左右券 。內聖外王之 說偹 矣。
X87n1628_p0440c07║   惜夫四聖人歿。列 禦宼駁而失真。荀卿子雜而未醇。
X87n1628_p0440c08║   楊雄．王通氏僭 而自聖。韓愈．歐陽氏蕩而為文。聖人
X87n1628_p0440c09║   之 道如綫而不傳者一 千五 百年矣。而浮屠氏之 書
X87n1628_p0440c10║   從西方來。盖距中國數千萬里。證之 文字詰曲侏 儷 。
X87n1628_p0440c11║   重譯而釋之 。至言妙理與吾古聖人之 心魄然而合。
X87n1628_p0440c12║   顧其徒不能發明其旨趣耳。豈萬古之 下四海之 外
X87n1628_p0440c13║   聖人之 迹竟不能泯滅耶。諸儒 陰取其說以 證吾書。
X87n1628_p0440c14║   自李翱始。至於近代 王介甫父子倡之 於前 。蘇子瞻
X87n1628_p0440c15║   兄 弟和之 於後。大易詩書論孟老莊皆有所解。濂溪
X87n1628_p0440c16║   涑水橫渠伊 川之 學踵而興焉。上蔡龜山元 城橫浦
X87n1628_p0440c17║   之 徒又從而翼之 。東萊南軒晦庵之 書蔓衍四出。其
X87n1628_p0440c18║   言遂大小。生何 幸。見諸先生之 議論。心知古聖人之
X87n1628_p0440c19║   不死。大道之 將合也。恐將合而又離。箋其未合於古
X87n1628_p0440c20║   聖人者曰鳴道集說云 (集說共二 百十七篇)。
X87n1628_p0440c21║   　　　移剌 真卿
X87n1628_p0440c22║   真卿。字楚材。本姓耶律。及金滅遼。真卿歸金。改姓移
X87n1628_p0440c23║   剌 。自號湛然居士。嘗撰鳴道集說後序。略曰。李屏山
X87n1628_p0440c24║   臨終出鳴道集說付敬鼎臣曰。此吾末後絕交之 作
X87n1628_p0441a01║   也。子其秘之 。當有賞音者。鼎臣聞余 購屏山書。以 此
X87n1628_p0441a02║   稿因萬松秀公 轉致於予。予覽而感泣者累日。昔予
X87n1628_p0441a03║   嘗見鳴道集而不平之 。欲為書紏其蕪謬而未暇。豈
X87n1628_p0441a04║   意屏山先我著鞭。遂為序引。以 鍼江左書生膏肓之
X87n1628_p0441a05║   病。為中原士大夫有斯疾者亦可發藥矣。
X87n1628_p0441a06║   
X87n1628_p0441a07║   佛法金湯編卷第十五 　　　　天台釋如惺重校